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Full text of "Recursos para la Escuela Sabatica (2do. Trimestre 2008)"

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2do. Trimestre de 2008 
"Jesús es maravilloso" 



El poder de su resurrección 



Larry Veverka & Paul Dybdahl 
Aspectos para estudiar y analizar 



. Todos los Evangelios ponen un gran énfasis en la Resurrección de Jesús. ¿Por 
qué? 

Comentario: La centralidad de la resurrección para la vida cristiana es puntual- 
mente descripta en esta notable cita de C. S. Lewis: 1 

"Los primeros conversos fueron convertidos por un solo hecho histórico (la Resu- 
rrección) y una sola doctrina teológica (la Redención), actuando sobre un senti- 
miento del pecado que ya tenían; y un pecado no contra una ley inventada como 
una novedad por un 'gran hombre', sino contra la vieja y tópica ley moral universal 
que les había sido enseñada por sus niñeras y madres. Los 'Evangelios' vienen 
después, y fueron escritos, no para hacer cristianos, sino para edificar a los cris- 
tianos ya hechos" [The Screwtape Letters, capítulo 3, párrafo 3). 



¿Desdichados sin la resurrección? En 1 Corintios 15:17-19 Pablo declara que 
podríamos ser las personas más desdichadas de todos si no fuera por la espe- 
ranza de la resurrección. ¿Es cierto esto para todos los cristianos? ¿Cómo podr- 
ían ser "motivados" los cristianos de no ser por la esperanza de la resurrección? 



. ¿Por qué razón la mentalidad moderna considera la esperanza de la resurrección 
como algo tan difícil de creer? 



1 Nota del Traductor : Clive Staples Lewis (1898-1963), uno de los más célebres escritores en la li- 
teratura de habla inglesa del siglo XX, autor -entre otros- de Las crónicas de Narnya y entrañable 
amigo de J. R. Tolkien, es frecuentemente citado en escritos religiosos de habla inglesa porque, 
más allá del hecho que es un autor secular, luego de convertirse al cristianismo dedicó su pluma a 
la defensa de la fe cristiana y sus virtudes. The Screwtape Letters (que se podría traducir como 
Cartas a Escrutopo, y que han sido publicadas en español con el título poco feliz de Cartas del 
diablo a su sobrino) es un ensayo religioso y ético acerca de la personalidad del "príncipe de las ti- 
nieblas". 



. El límite entre lo que nosotros sabemos y lo que no hacemos. En 1 Corintios 
15:20-23, Pablo soslaya ese límite misterioso entre aquello que sabemos y vemos 
y entre lo que no podemos conocer o ver. La resurrección es un buen ejemplo de 
esa tensión entre una esperanza concreta y un mundo que sabe poco de algo que 
se parezca a la esperanza. ¿Hay otros aspectos de la fe cristiana que están tam- 
bién involucrados en el límite entre lo sabido y lo desconocido? 

Comentario: Otra cita de C. S. Lewis resalta la "realidad" de la esperanza de la 
resurrección en maneras que son de ayuda para aquellos que no pueden llegar a 
comprender los enormes cambios que deben producirse en nuestro universo para 
que ello ocurra. En sus "Cartas a Malcolm", Lewis exclama: "Lo que el alma clama 
es por la resurrección de los sentidos" (p. 121). Algunos párrafos más adelante él 
continúa este pensamiento: 

"Entonces el cielo nuevo y nueva tierra, los mismos, aunque no como ellos, sur- 
girán ante nosotros a medida que seamos resucitados en Cristo. Y una vez más, 
después de quién sabe qué eones de silencio y oscuridad, los pájaros cantarán, 
las aguas fluirán, la luz y las sombras se moverán a través de las colinas, y los 
rostros de nuestros amigos sonreirán junto a nosotros en asombrado reconoci- 
miento. Son conjeturas, por supuesto, sólo conjeturas. Pero si ello no es verdad, 
algo mejor lo será. Porque 'seremos semejantes a Él, porque lo veremos cómo es 
Él' (1 Juan 3:2)" (p. 124) 

Traducido de Good Word 
Walla Walla University, USA 

by Rolando D. Chuquimia © 



Guía de Estudio Alternativa 



© Departamento de Teología- Walla Walla University (EUA) 

©Traducción: Rolando D. Chuquimia (rdchuquimia@ciudad.com. ar) 

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